9/10/2022: Entronización del obispo Justin, como obispo de nuestra diócesis (Europa occidental)

El 9 de octubre de 2022, Su Santidad el Patriarca serbio Porfirio asistió a la santa liturgia celebrada por el obispo Justin en la iglesia de San Sava, en París. En esta ocasión, Su Santidad el Patriarca nombró a Su Excelencia el Obispo Justin para el trono de los Obispos de la Diócesis de Serbia en Europa Occidental.

En presencia de Su Santidad el Patriarca Porfirio de Serbia, Su Excelencia Mons. Justin, Obispo de Europa Occidental, presidió la liturgia solemne en la Iglesia de Saint-Sava en París, el 9 de octubre de 2022, fiesta del Santo Apóstol y el evangelista Juan el Teólogo.

Concelebraron los Arzobispos de Europa: Pimen de la Iglesia Ortodoxa Macedonia – Archidiócesis de Ohrid, Dositeo de Gran Bretaña, Focio de Zvornik-Tuzla, Gregorio de Düsseldorf-Alemania, David de Kruševac, Sergio de Bihać-Petrovac, Arsenio de Niš, Nicodemo de Dalmacia, Hesychios de Valjevo, Hierotheus de Šabač, Stephane de Remesiana, Damasceno de Mohács, Sava de Marča, John de Zahumlje y George de Canadá (emérito); así como los Archimandritas Nectairo, Secretario Principal de la Asamblea de Obispos, Daniel, Director de la Oficina Administrativa Patriarcal, y Athanasius, Higúmeno del Monasterio Staro Hopovo, Arciprestes Estavroforos Nikola Škrbić, Dušan Raković y Juan Garcia Casanovas, Diáconos Dragan Radić, Radomir Vrućinić e Igor Vujisić con el hierodiácono Justin.

Asistieron a la oración en la liturgia solemne los arzobispos de Francia: Demetrios del Patriarcado Ecuménico; Néstor de Madrid y Lisboa, Exarca Patriarcal de Europa Occidental, Juan de Dubna, Simeón de Domodedovo y Eliseo de Reoutov del Patriarcado de Moscú; Maxim de América Occidental, Archimandrita Nectaire vicario electo obispo de la diócesis de Bačka, Peter obispo electo de Toplice; Joseph de Europa Occidental y Meridional de la Iglesia Ortodoxa Rumana, así como el Obispo Irénée, Obispo de Londres y Europa Occidental de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero.

Además de un gran número de fieles, asistieron a la Santa Liturgia: Nikola Selaković, Ministro de Relaciones Exteriores de Serbia, Nenad Popović, Ministro, Sra. Nataša Marić, Embajadora de la República de Serbia en Francia, Sra. Tamara Rastovac Siamašvili, Embajadora de Serbia ante la UNESCO, Sra. Nathalie Beljanski, Directora del Centro Cultural de Serbia, Sra. Bojana Kondić Panić, Embajadora de Bosnia y Herzegovina en Francia y el Coronel Jacques Hogard, receptor de la Real Orden de San Sava.

Dirigiéndose a la audiencia, Su Santidad el Patriarca Porfirio dijo:

“En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Hermanos jerarcas de nuestra Iglesia local, la Iglesia Ortodoxa Serbia, queridos hermanos arzobispos de todas las demás Iglesias locales, hermanos sacerdotes, honorables monjes y monjas y, sobre todo, queridos hermanos y hermanas, nos hemos reunido hoy para implementar la decisión de la Asamblea de Obispos de nuestra Iglesia local y por supuesto, antes, después y sobre todo, la voluntad del Espíritu Santo. Nos hemos reunido para nombrar al obispo Justin en el trono de los obispos de Europa occidental, cuyo cuidado espiritual abarca varios países de Europa, más precisamente de la Unión Europea, a saber: Francia, España, Bélgica, Portugal, Luxemburgo y los Países Bajos.

Nuestro gozo es hoy inconmensurable, porque es el gozo en el Espíritu Santo, el gozo de la Iglesia, un gozo que no sólo nos concierne a nosotros que estamos hoy reunidos en esta iglesia, sino que es el gozo de la Iglesia que no tiene limita e incluye tanto el cielo como la tierra, hoy el cielo y la tierra se regocijan, y en particular se regocijan los grandes santos jerarcas de la Iglesia, glorificados por la Iglesia por su humildad cristiana. Los Padres de la Iglesia dicen que cuando se tiene humildad, en ella están contenidas todas las demás virtudes. Sin embargo, esta humildad no es la humildad de este mundo que es interpretada por psicólogos, parapsicólogos, y diversos mercaderes de espiritualidad en varias religiones. Es la humildad que es sinónimo de fe, la fe que significa todo por Cristo y no renunciar a Cristo por nada en el mundo, la fe que significa confianza absoluta en el amor de Dios y en su providencia, la fe que es la conciencia de que Él sabe mejor de dónde venimos, quiénes somos, hacia dónde vamos, qué necesita cada uno de nosotros como individuos, pero también como comunidad.

Nos regocijamos, hermanos y hermanas, de estar reunidos aquí, en un lugar también adornado con los santos de Dios, los mártires de los primeros siglos, y numerosos testigos de la verdad de Cristo. Estamos reunidos aquí para cumplir la voluntad del Espíritu Santo y entronizar al obispo Justin, obispo de la diócesis de Europa Occidental, para que esté en lugar y a la imagen de Cristo. Ese es el obispo. ¿Qué significa eso, hermanos y hermanas? Esto significa que está haciendo la obra de Cristo. Por eso, querido obispo Justin, la primera lección y el mensaje más importante que debes recibir es que el obispo está en el lugar y a semejanza de Cristo, para hacer la obra de Cristo y no la suya, y esto significa que sobre todo celebra la Santa Liturgia, que no es otra cosa que el Misterio del Reino de los Cielos. Es el siglo que venidero con nosotros y entre nosotros. Esto quiere decir, querido Obispo, que vuestro servicio consiste en introducir a las personas, iconos de Dios, en el Misterio de la Iglesia, en el Misterio de la Salvación, la verdadera salvación como el tema más importante que concierne a todo hombre, no sólo al hombre de hoy, sino desde que el hombre existe, desde que salió de las manos del amor de Dios, siendo creado para el Reino de Dios, para la salvación. Y la salvación significa plenitud de vida. Este es el fin para el que fue creado el hombre y no hay quien no aspire a ello. Por eso existe la Iglesia y a su cabeza, en una diócesis, hay un obispo que inicia al pueblo en el misterio de Cristo, el misterio de la salvación, no como una idea, sino como una realidad que se nos da aquí y ahora para que podamos vivirla, experimentarla, y que nos espera en su plenitud en el siglo venidero.

Querido obispo, tú lo sabes bien, pero hoy, al recordártelo, lo recordamos también a todos nosotros, los obispos reunidos, pero también a vosotros, hermanos y hermanas, queridos cristianos, que estáis llamados a predicar la Palabra de Cristo, no la tuya. Estáis llamados a predicar la palabra de Cristo que deber´ía estar en primer lugar. La palabra de Cristo es lo que más necesitan todos, independientemente de su posición, riqueza, sexo, edad. La palabra de Cristo es el principio y el fin. Es sumamente necesaria para todos los seres humanos, pero también para toda la creación. Si vuestra preocupación más importante es la palabra de Cristo, tendréis respuesta para todo, pero si, Dios no lo quiera, creéis que podéis resolver muchos de los problemas y desafíos que enfrenta el mundo hoy, dejando de lado la palabra de Cristo y la Evangelio, no sabréis responder adecuada y correctamente a los desafíos y problemas del hombre moderno.

La palabra de Cristo a veces es una palabra suave, pero a veces puede ser dura. Cuando llama a la renuncia ya la cruz, si somos conformistas nos hiere. Tenemos un ejemplo de esto en el Evangelio, cuando los habitantes de una región donde Cristo vino a predicar la salvación y realizar un milagro, le dicen al Señor: ¡Aléjate de nosotros, no te necesitamos! ¿Por qué? Porque la presencia de Cristo los pone en evidencia. O recordemos a Dostoyevsky, en su novela “Los hermanos Karamazov” y la historia del Gran Inquisidor. ¿Qué le dice el Gran Inquisidor a Cristo? «¿Por qué viniste? Aquí todo es magnífico, todo está bien, todo va según lo planeado. Vivimos en la abundancia, pero vemos a nuestro prójimo como nuestro enemigo. ¡Las ganancias y la reputación son más importantes para nosotros que nuestro vecino!»

Sé que sabe muy bien, con todo su ser, que no sólo no es bueno, sino que es un fracaso, que sería un camino desastroso para la misión de un obispo y de su Iglesia, porque él es enviado a liderar al arrepentimiento, a la transformación, y no para conformarse con el espíritu de este mundo. Vuestro discurso, por tanto, no debe estar en consonancia con el espíritu de los tiempos, sino que debe llamar al arrepentimiento precisamente porque Cristo es inmutable, así como su Verdad y su Evangelio. Tiene que encontrar una forma, algún tipo de discurso que sea comprensible para el hombre moderno. En primer lugar, por supuesto, usted vive fuera de su patria, en Francia y otros países donde no se habla el idioma serbio, además de su propio idioma, también debe hablar el idioma de aquellos con quienes se codea, pero no solo con el el lenguaje externo como herramienta de comunicación verbal, sino también con el lenguaje interno. Debe conocer sus inquietudes, sus dilemas, sus necesidades, sus anhelos, sus deseos. Tiene que entenderlos pues, desde su interior y encontrar un camino, un camino nuevo, tal vez diferente de épocas pasadas, tal vez diferente de otras regiones, para transmitirles exactamente la misma palabra inmutable del Evangelio de Cristo vivo, Dios crucificado y resucitado.

Solo cuando esté establecido en todo lo que sea a lo que Cristo le llame a hacer, vuestro discurso será teológico y lleno del Espíritu, incluso si alguien quiere moldear su discurso a su propio molde estrecho. Hay un dicho que ha existido durante mucho tiempo: Non nova sed nove, (no hagamos cosas nuevas, sino de una manera diferente), por lo que puede haber nuevas formas, pero no nuevos asuntos para ser predicados y testificados.

Su deber, querido obispo, es predicar y dar testimonio de Cristo resucitado, y antes de esto, de Cristo crucificado, plenitud de vida, la verdad de que Dios es el creador de todo lo visible e invisible, pero que como corona de la creación , nos creó a los humanos, creó al hombre a su imagen y semejanza. Debe dar testimonio incesantemente de la verdad de que el hombre es a imagen y semejanza de Dios, porque sin este conocimiento no nos sorprenderá que no sólo podamos llegar a ser enemigos unos de otros, sino que podamos convertirnos en fieras. El que no sabe que el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios y que tiene esta altísima dignidad, no se ve a sí mismo eterno, y no ve a su prójimo como a su hermano sin el cual no tiene sentido nuestra existencia, ni hay ninguna posibilidad de nuestro crecimiento espiritual.

Que Dios os bendiga ! Con vosotros está la plenitud de la Iglesia, la Asamblea de los obispos, pero también muchos otros pueblos ortodoxos que viven en las mismas regiones donde desempeñaréis vuestro ministerio en la unidad y el amor. Estoy seguro de que nosotros los ortodoxos, dondequiera que estemos, podemos dar testimonio pleno de Cristo y contribuir modestamente y en paz a hacerlo visible incluso donde varios vientos y tormentas tratan de ocultarlo. Que el Señor le proteja y bendiga su ministerio. Nos encomendamos a sus oraciones, sostenednos constantemente no sólo en la oración personal sino sobre todo en la oración litúrgica. El Señor os bendiga. ¡Él es digno!

En su discurso inaugural, el obispo Justin, obispo de Europa Occidental, dijo:

«Su Santidad, Santísimo Arzobispo de Peć, Metropolitano de Sremski-Karlovci y Patriarca serbio, Monseñor Porfirio, Altísimas Eminencias, Altas Eminencias, Excelencias, Venerables Monjes y Monjas, Queridos Presbíteros y Diáconos, Hijos de Dios, Queridos Hermanos y Hermanas,

El Señor le dijo a Abraham: Deja tu tierra, tu parentela y la casa de tu padre, por la tierra que te mostraré. Yo te bendeciré… sé una bendición (Gn 12, 1-2). … ¿No te di esta orden: sé fuerte y resiste!? No temas ni desmayes, porque el Señor tu Dios estará contigo dondequiera que vayas (Josué 1:9)

Al aceptar como venida de la mano de Dios la decisión de la Santa Asamblea de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Serbia de elevar mi humildad a la dignidad de Obispo de la Diócesis de Europa Occidental protegida por Dios, es con alegría y reconocimiento que magnifico y celebro el Nombre de la Trinidad Santa y vivificante, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y que clamo: ¡Bendito sea el Nombre del Señor!

Todo lo que soy, todo lo que poseo, lo he recibido por la misericordia de Dios y la bendición de la Iglesia de Cristo, a la cual sirvo con toda humildad y sinceridad y con todo mi corazón y con todo mi ser y según mis talentos, dados por Dios. Pero el regalo más grande, el del acceso al epicopado, que recibí hace un año de sus manos, Santidad, es una bendición que no se puede medir con nada en este mundo y hoy quiero agradecerle desde el fondo de mi corazón.

El año pasado con Su Santidad, como Vicario Episcopal, en nuestra capital Belgrado, es lo más sublime y hermoso que he experimentado en mi vida. El amor paterno, la inmensa confianza y comprensión, el apoyo en la oración y los sabios consejos que usted me ha dado me han dejado una huella para toda la vida. De usted he aprendido que el obispo no está para el poder, la preeminencia, la dominación, sino para servir como Cristo en la Iglesia, para la salvación del pueblo de Dios y en el espíritu de las palabras de Pablo: Me he hecho todo para todos, para salvar a algunos a toda costa (1 Cor 9, 21-22). ¡Hasta el día de hoy, me esforzaré con su apoyo, para servir a la Iglesia de Cristo en paz, honestidad y responsabilidad, entre el pueblo de Dios, y para conducir con justicia y de acuerdo con la palabra de Su Verdad! Usted es mi pedestal, el pilar y la fortaleza de la verdad, honores y alabanzas. ¡Que viva una vida muy larga, saludable y feliz y muchos años bendecidos! ¡Perdóneme, bendígame y recuérdeme en sus oraciones!

En este sagrado momento, recuerdo en la oración y expreso sinceramente mi gratitud a todos mis predecesores en esta dignidad episcopal: Monseñor Laurent, de bendita memoria, Monseñor Dositeo de Gran Bretaña y Escandinavia aquí presentes y, en particular, Monseñor Luka de Europa Occidental, de bendita memoria cuyo indigno sucesor soy, y no hay mayor alegría que cuando el hijo sucede al padre, como dice San Gregorio el Teólogo. Todos ellos, según sus dones, pastorearon el rebaño del pueblo serbio disperso, protegiéndolo y conduciéndolo a través de varios Caribdis y Scylla, en el camino de la fe ortodoxa, en la tradición de la Resurrección, en la cruz bendita y llena de amor. . ¡Todo esto, había que poder hacerlo, quererlo, ser consciente de ello y saber cómo hacerlo! De todos nosotros, gracias a ellos y al Sumo Sacerdote Cristo, ¡alabanza por los siglos de los siglos!

El cristianismo primitivo apareció como parte de un imperio global, creando sus propias formas en un intento de traer y proponer otra visión del mundo. El cristianismo pasó de Palestina a un escenario global, penetrando en la diáspora judía y transmitiendo el Evangelio en el idioma de la época. No comenzó su existencia encerrándose en el marco de Palestina, invocando un pasado glorioso, subsistió sobre todo como resultado de su apertura y su capacidad para absorber todos los elementos positivos del imperio de la época. Si quisiéramos usar una metáfora para el desarrollo del cristianismo, podríamos decir que la Palestina rural salió de sí misma y el centro urbano del imperio, Roma, se convirtió en la base para la propagación del Evangelio. El apóstol Pablo, que fue el misionero más eminente del cristianismo primitivo, nació en la diáspora, lo que le permitió una mayor flexibilidad en su misión. Su lengua materna era el griego, pero vivir en una metrópolis que había albergado grandes escuelas filosóficas y una gran comunidad judía le ayudó a ser más sensible a la evangelización de los diferentes pueblos. Pero por el juego de las circunstancias históricas, Jerusalén fue abandonada bastante pronto, tanto territorial como teológicamente, mientras que la diáspora se convirtió en portadora del mensaje cristiano. Con este ejemplo de los primeros tiempos cristianos, deseo señalar cómo la existencia de la Diáspora hoy puede presentar una gran oportunidad y posibilidad para que la Iglesia en la patria obtenga mejores conocimientos y aprenda lecciones valiosas.

Nuestra Iglesia en Europa Occidental representa una minoría casi insignificante, pero es precisamente esta condición de minoría dentro de las sociedades occidentales contemporáneas lo que constituye un rico recurso y un inmenso campo para dar testimonio de Cristo crucificado y resucitado. Las comunidades eclesiales en la diáspora son muy pequeñas y por eso tienen una perspectiva particular, es decir que su preocupación es cómo hacerse oír en una sociedad en la que son minoría, y cómo ser un buen ciudadano de otro país, conservando su fe ortodoxa, su identidad nacional, su lengua materna y el sentimiento de pertenencia a su pueblo y su matriz de origen.

Un desafío particular para mi humilde persona es lograr todo esto en una diócesis tan variada, tanto nacional como lingüísticamente, como la de Europa Occidental. En su composición hay doce nacionalidades y su jurisdicción abarca seis países: Francia, Bélgica, Holanda, Luxemburgo, España y Portugal. Históricamente hablando, esta diócesis no tiene un pasado célebre, pero por eso tiene, por suerte o por desgracia, un futuro brillante, tanto para nuestro pueblo serbio que emigra cada vez más a los países de Europa occidental como para los habitantes de estas regiones en búsqueda de sentido y la enseñanza de Cristo.

Fue en 1969 cuando la Iglesia Ortodoxa Serbia estableció la Diócesis de Europa Occidental y Australia, que cubría Europa Occidental, Australia y Nueva Zelanda. En 1973 Australia y Nueva Zelanda se separaron para formar una diócesis particular, luego en 1990 se crearon dos diócesis: la de Europa Central y la de Gran Bretaña y Escandinavia. Finalmente, en 1994, fragmentos de estas dos diócesis y la diócesis de Europa occidental de la metrópoli de Nova Gračanica dieron lugar a la formación de la actual diócesis de Europa occidental.

Al recibir este santo báculo y ascender al santo trono de Obispo de Europa Occidental, en este día del Señor de la Fiesta del Apóstol del Amor, el Santo Evangelista Juan el Teólogo, en la Iglesia de nuestro San Sava, pido a Dios que me fortalezca con el poder del Espíritu Santo para darme el don del Espíritu, fuente de vida, Espíritu de dirección, Espíritu que da la gracia y dispensa los consejos, del Espíritu de sacrificio y de fervor, del Espíritu de consolación y del Espíritu de verdad: para que mi episcopado sea santo y esté adornado con toda probidad, a fin de hacerme digno de rogar a Dios que conceda la salvación al pueblo que me ha sido confiado. Que pueda ser guía de los ciegos, luz en las tinieblas, tutor de los irrazonables, preceptor de los jóvenes, consuelo de los afligidos y sostén de los débiles, y que en esta vida, por mi servicio diocesano , contribuya a perfeccionar las almas del pueblo de los fieles en una sana piedad, una fe indomable, una esperanza llena de confianza y un amor sin hipocresía.

Elegido y entronizado, un obispo representa, según la enseñanza del santo mártir Ignacio de Antioquía, la imagen del Padre (cf. Epístola a los Tralianos, III, I), una prefiguración del lugar de Dios (cf. Epístola a los magnesianos, VI, I). En la mano del obispo se condensa toda autoridad espiritual. Todos deben seguir la voluntad episcopal, así como todo el clero está en armonía con el obispo como las cuerdas de una guitarra. Quien actúa en secreto en relación con el obispo dentro de la Iglesia, sirve al diablo. Porque así como Cristo, unido al Padre, no hace nada sin el Padre, así el pueblo de Dios no debe hacer nada aparte del obispo, dice San Ignacio en su epístola a los Magnesios (VII, I). Donde aparece el obispo, debe estar la multitud del pueblo, así como donde está Cristo, está la Iglesia conciliar.

¡Amado pueblo, queridos y benditos hijos de Cristo! De un obispo se aguarda mucho y se espera mucho. Y yo, el último de todos, sé que mis fuerzas son débiles y que mi cuerpo es débil para permitirme asumir solo el peso de la gracia que me ha sido confiada y la responsabilidad que de ella se deriva. Pero también sé que la gracia divina que sana las debilidades y colma las lagunas, así como la oración de todos vosotros, me dará fuerza en el camino de mi servicio, gestión y enseñanza episcopal y que dedicaré todas mis fuerzas a estar presente para todos y al servicio de todos.

Viví entre vosotros durante casi una década: caminé libremente por los Campos Elíseos, me maravillé con las bellezas del Louvre y el esplendor de Versalles, me llené de entusiasmo y me emocioné frente a la sublime y vetusta Notre-Dame , sentí el espíritu alegre de Montmartre y oré en silencio mientras paseaba por las orillas del Sena. Muchos de ustedes se han convertido en queridos amigos, mostrándome mucho amor, respeto y confianza. He visitado vuestros hogares, algunos de vosotros habéis sido para mí madres, padres, hermanos y he compartido vuestras preocupaciones, vuestras penas y vuestras alegrías. El nuevo cargo que me ha encomendado la Iglesia no significa que, habiendo llegado a ser obispo, haya dejado de ser vuestro padre Justin como hasta ahora. Al contrario, quiero invitaros, queridos hermanos y queridos amigos, a construir juntos la Iglesia de Dios, a ser colaboradores unos de otros, en la ascesis de la salvación.

Finalmente, una vez más y muchas más, deseo expresar mi gratitud a Su Santidad, a su muy respetado y amado padre, Monseñor Porfirio, por haberme concedido el trono de obispo de Europa Occidental, el lugar de mi Gólgota pero también de la Resurrección. Que Dios nos conceda que ahora y para siempre seamos uno en el Señor Cristo. Gracias también a ustedes, hermanos en el amor de Dios y jerarcas, miembros de la santísima asamblea de obispos de la Iglesia Ortodoxa Serbia, por su presencia, su sacrificio y su amor, respeto y apoyo que me han brindado hoy. Oren por mí y sepan que serán más que bienvenidos en esta diócesis. La presencia entre nosotros de los obispos de otras Iglesias locales es un honor y una alegría especial. Desde hoy, queridos hermanos, vamos a compartir la misma ascesis de testimonio del Misterio de la Cruz y de la Resurrección de Cristo Dios-hombre en los países de Europa Occidental. Rezo para que siempre sea “con una sola voz y un solo corazón” en el amor, en la unidad de fe y en la comunión del Espíritu Santo. Espero y me esforzaré por ser un miembro útil de las asambleas episcopales de Francia, los países del Benelux y la Península Ibérica.

En el espíritu de amor fraterno y respeto recíproco al que nos llama el Santo Evangelio de Cristo, mantendré contactos y las mejores relaciones posibles con los representantes de las demás Iglesias cristianas, católica romana y protestante, cuyos representantes presentes saludo fraternalmente hoy que agradezco por asistir a mi inducción.

De todo corazón, dirijo mis más sinceros saludos y agradecimientos a mis queridos padres, a mi hermano y a mi hermana, al respetable Embajador de la República de Serbia en París, al Embajador de Serbia ante la UNESCO, al director del Centro Cultural Centro de la República de Serbia en París, a los muy respetados y bienvenidos representantes del gobierno de la República de Serbia entre nosotros, a todos los miembros del clero de la Arquidiócesis de Belgrado-Karlovci y de la Diócesis de Europa Occidental, especialmente al Secretario General del Santo Sínodo de los Obispos y al Director de la Junta de Gobierno del Patriarcado, a mis queridos hermanos de la comunidad monástica del Patriarcado, a los monjes y monjas, a mis muy queridos amigos de todas partes para asistir a esta celebración espiritual para mostrarme su amor, respeto y apoyo.

Oren por mí y sepan que para todos ustedes, una humilde vela de amor sincero siempre estará encendida en mi corazón, allá afuera en algún lugar lejano.

¡He estado hablando durante mucho tiempo y nos espera mucho trabajo! ¡Debemos predicar a Cristo, y si es necesario también usar palabras!

Que la bendición de nuestro Señor Jesucristo esté con todos ustedes, hermanos y hermanas. ¡Amén! »

Fuente: Orthodoxie.com