Ayuda para las Inundaciones en Serbia

2014_05_inundacion-serbiaComo se ha visto en los medios de comunicación, Serbia y Bosnia-Herzegobina sufrieron el pasado 18 de mayo las peores inundaciones de su historia moderna. Aparte de los sufrimientos vividos en aquellos momentos, hay ahora un ingente trabajo para reconstruir lo destruido. Nuestra diócesis de Europa Occidental, con msr. Luka, ha lanzado una iniciativa para recoger fondos económicos para venir en ayuda de esta situación. Todo aquel que quiera colaborar, puede hacer una transferencia a la cuenta de la Iglesia en España, que centralizará la donaciones y las transmitiran a nuestra diócesis en Paris. El número de cuenta es ES42 2100 0842 3701 0202 0203, a nombre de Iglesia Ortodoxa Española. Indicar como concepto de la transferencia “Ayuda inundaciones en Serbia”. Toda ayuda será bienvenida.

Visita al patriarca Ireneo, en Belgrado.

2014_05_07_Visita a patriarca Irenej en Belgrado (9) Una delegación de nuestra Iglesia ha visitado al Patriarca Ireneo y también otras instituciones del Patriarcado. Transcribimos aquí la noticia aparecida en la página del Patriarcado Serbio:

Su Santidad el patriarca serbio Irineo ha recibido hoy en el Patriarcado en Belgrado a la delegación de españoles ortodoxos de la Diócesis de Europa Occidental de la Iglesia Ortodoxa Serbia, encabezada por el Protopresbítero-stavróforo Joan García. La reunión contó con la presencia del decano de la Academia de la Iglesia Ortodoxa Serbia para las Artes y Conservación, Protopresbítero Radomir Popović, como co-organizador de la visita. En una conversación fraterna y cálida, el Padre Joan explicó al Patriarca la historia de las parroquias en España y las buenas relaciones con el patriarca Pavle, de bienaventurada memoria  y con el obispo Lavrentie, pero también sobre las actividades misioneras de los ortodoxos no solamente en Barcelona y Cataluña sino también en toda España y América Latina, con especial énfasis en la institución de educación superior que opera en la capital de Cataluña y donde se enseña teología ortodoxa e iconografía. Los profesores de esta escuela (instituto teológico) dos veces al año dan clases en dos universidades españolas sobre temas relacionados con la teología ortodoxa e iconografía. En este sentido, el padre Joan ofreció la cooperación con la Facultad de Teología Ortodoxa y la Academia de la Iglesia Ortodoxa Serbia para las Artes y Conservación de Belgrado.

En esta ocasión, la delegación donó al Patriarca serbio el icono de la Resurrección del Señor y un partícula de las reliquias de San Cecilio, uno de los siete varones apostólicos. En la iglesia de la parroquia serbia ortodoxa de San Miguel en Palma de Mallorca se guardan las reliquias de este Santo. El abad Miquel Ortega Modest ha sido el donante de las partículas de las santas reliquias al Patriarca. Después de la recepción con el Patriarca serbio, monseñor Ireneo, la delegación visitó el Museo de la Iglesia Ortodoxa Serbia, donde fueron recibidos por el gerente señor Vladimir Radovanović; también han visitado la capilla de San Simeon Miróforo en el Patriarcado. Durante su estancia en Serbia, la delegación de los catalanes ortodoxos visitará las Diócesis de Šabac, Braničevo, Valjevo y Srem; también hay previstas conferencias sobre iconografía contemporánea en Cataluña en la Academia de la Iglesia Ortodoxa Serbia para las Artes y Conservación, y sobre la historia de la Ortodoxia en Cataluña en la Facultad Teológica Ortodoxa de la Universidad de Belgrado, con la cortesía del Decano Arcipreste-stavróforo  Predrag Puzović.

Aquí se pueden ver algunas instantáneas de estas visitas.
Traducción: S. Krasić
Fuente: http://www.spc.rs/sr/prijemi_u_srpskoj_patrijarshiji_7_maj_2014_0

VIAJE A LA IGLESIA MADRE

Eulalia de Barcelona San Saba3-11 mayo 2014

Un grupo de trece personas: 5 sacerdotes, tres iconógrafos, y estudiantes del curso de Teología que imparte el Archipreste Joan de Barcelona, del Patriarcado de Serbia, iniciaran un encuentro con los estudiantes y profesores de la Academia de Iconografía y la Facultad de Teología de Belgrado.

El P. Joan impartirá dos conferencies en la Academia y en la Faculta de Teología, sobre la Iglesia actual en Catalunya y España en general y sobre el tema de “El Sacramento del Icono”. Paralelamente se proyectará la vida de santos Hispanos, de la Iglesia Indivisa donde la mayoria de ellos se encuentran en los Calendarios Litúrgicos de las iglesias ortodoxas (la mayoría de ellos constan en “Tous les Saints de l’Orthodoxie” de Claude Laporte,con el Prefacio de Mgr. Luka, obispo de Europa occidental. Patriarcado de Serbia.

También se proyectará un Dvd sobre la Vida de Santa Eulalia de Barcelona, bajo la mirada del iconógrafo. Es decir, a medida que el iconógrafo (Nicolai Saftiu) realiza el icono se intercalan escenas de la vida de la santa, hasta su martirio. En este Dvd se menciona a San Nicolás (Velimirovitch) de Jitcha, ya que él mismo compuso un himno a Santa Eulalia y donde se escuchan las voces de las monjas del monasterio de Trebinje (Bosnia-Herzegovina).

La Academia de Iconografía está estudiando la posibilidad de realizar estos iconos de santos hispanos, de la Iglesia indivisa para mostrarlos luego en una posible exposición sobre los mismos, dando a conocer sus vidas y sus testimonios auténticos de la fe ortodoxa.

Está previsto una audiencia con el Patriarca Irinej. Visita a Vladika Lavrentije a Soko Grad y a Mgr. Ignatije.

De este encuentro y este intercambio esperamos que surjan buenos frutos.

Crist ha resuscitat! En veritat ha ressuscitat!

María Rosa Ocaña, Matuhska.

Parroquia Ortodoxa Protección de la Madre de Dios – Barcelona -

Antonio Blum, un predicador del evangelio

Antonio Blum, un predicador del evangelio DSC_0249El 28 de marzo, el diácono Jose, en la parroquia de la Protecció de la Mare de Déu, de Barcelona,  dió una conferencia sobre el metropolita Antonio Bloom. Fue metropolita de la diócesis Souroge, del Patriarcado de Moscú en Gran Bretaña, nació en 1914 en Irán y murió en el 2003, en Londres. Obispo de la diócesis de Londres, convirtió una pequeña parroquia en declive en una diócesis importante en el ámbito ortodoxo europeo, con una apertura importante a la sociedad inglesa. Es autor de varios libros, que tuvieron mucha resonancia en los años 70 y 80 del siglo pasado, durante muchos años hizo muchos programas radiofónicos en la BBC, tanto en ruso como en inglés, tuvo una repercusión enorme, sobre todo en la Unión Soviética, fue un conferenciante muy solicitado, un destacado representante en las reuniones ecuménicas durante 2 décadas. Es una de las figuras más destacadas, tanto a nivel teológico como a nivel espiritual y pastoral, de la generación de los rusos que tuvieron que emigrar con la Revolución rusa. Para ver el texto de la conferencia, abrir este link.

BARCELONA: HORARIOS DE SEMANA SANTA Y PASCUA.

PARROQUIA DE LA PROTECCIÓN DE LA MADRE DE DIOS DE BARCELONA
HORARIO DE LOS SERVICIOS LITÚRGICOS DE  SEMANA SANTA Y PASCUA 2014

12 de abril. Sábado. Resurrección de Lázaro:

  • 10 h. Divina Liturgia.
  • 19 h. Vigilias de Ramos. Entrada de Nuestro Señor Jesús-Cristo en Jerusalén.

 13 de abril. Domingo de Ramos. Entrada de Nuestro Señor en Jerusalén.

  • 10 h. Divina Liturgia.

GRAN Y SANTA SEMANA DE LA PASIÓN

14 de abril. GRAN LUNES: 6’30 h. Mañana. Oración del Corazón.

15 de abril. GRAN MARTES: 6’30 h. Mañana. Oración del Corazón.

16 de abril. GRAN MIÉRCOLES:

  • 6’30 h. Mañana. Oración del Corazón.
  • 19 h. Sacramento de la unción de los enfermos.

 17 de abril. GRAN JUEVES.

  • 6’30 h. Mañana. Divina Liturgia de San Basilio. Conmemoración de la institución de la Sagrada Eucaristía.
  • 19 h. Maitines de Viernes Santo. Oficio de los 12 Evangelios.

18 de abril. GRAN VIERNES.

  • 6’30 h. Mañana. Oración del Corazón.
  • 19 h. Maitines de Sábado Santo. Oficio del Epitafios Trinos.

19 de abril. GRAN SÁBADO.(por la mañana): 6’30 h. Mañana. Oración del Corazón.

SANTO Y LUMINOSO DOMINGO DE PASCUA (Sábado 19 de abril)

  • 18-21 h. Sacramento del perdón.
  • 20 h. Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles.
  • 21’30 h. Oficio de la Noche.
  • 22 h. Maitines Pascuales y Divina Liturgia.
  • Al finalizar la Liturgia, ágapes comunitarios.

20 de abril: La Iglesia permanecerá abierta pero no habrá celebración de la Divina Liturgia, sino canto de las Horas.

Para información sobre otras fiestas del año, pulsar aqui.

1ª Visita Cultural de la parroquia de Barcelona

1a Sortida CulturalEl domingo 16 de marzo se hizo la primera “Visita Cultural” de la parroquia, en la que se hizo una visita guiada del Ajuntamiento de la ciudad. Para más detalles pulsar este link donde encontraréis información detallada  en catalán.

ASAMBLEA DE LA IGLESIA ORTODOXA EXPAÑOLA

bisbe LukaEl pasado día 15 febrero de 2014 tuvo lugar, en los locales de la parroquia de la Protección de la Madre de Dios de Barcelona la Asamblea anual de nuestra Iglesia, con participación de los representantes de todas las parroquias de la Iglesia. Se celebró también la festividad de santa Eulalia, patrona de la Asociación de laicos Santa Eulalia y co-patrona de la ciudad de Barcelona.

  • El sábado 15, se celebró la Asamblea anual de la Iglesia, bajo la presidencia de Monseñor Luka y dirigida por el Vicario General, m. r. p. Joan García, en la que se trataron los diferentes aspectos de la vida de las parroquias.
    Por la tarde se celebraron Vísperas y después de estas la Asociación santa Eulalia ofreció un refrigerio a los asistentes, en memoria de santa Eulalia. El domingo se celebró la Divina Liturgia de pontifical y después tuvo lugar la ya tradicional comida comunitaria en un restaurante de la ciudad.
    Se pueden  ver algunas fotos de la celebración aquí.

 

Entrevista a Jaume Puigdengolas, en Catalunya Religió

 

“Quien pinta un icono no es la persona, es el Espíritu Santo”

(David Casals –Catalunya Religió)

Una cuarantena de personas participan en el curso de teología que ofrece la iglesia ortodoxa de la Protección de la Madre de Dios, situada en la calle Aragón de Barcelona. CatalunyaReligió.cat ha conversado con uno de sus alumnos, Jaume Puigdengolas, que explica cómo ha sido su aproximación al cristianismo oriental, que está presente en Cataluña desde principios de siglo XX.

Cuando empieza a interesarse hacia el cristianismo oriental?
Ahora tengo 63 años y empecé a los ‘veinte-y-tantos’. No acabas de ver claras las cosas, tienes una inquietud que no sabes muy bien como definirla, hay algo que te anima a buscar hasta que fui a parar en la Iglesia Ortodoxa, de esto hace ya treinta años.

Cómo fue su primer contacto con la comunidad ortodoxa?
Fui simplemente de oyente en unas charlas que se hacían periódicamente sobre cristianismo. Yo estoy bautizado como católico, y al principio hacíamos la comparación entre las dos tradiciones y había ciertas diferencias en la propia experiencia de vivir el cristianismo entre la ortodoxia y la iglesia católica romana. A medida que fue pasando el tiempo, fui buscando textos, leyendo textos de los Padres de la Iglesia y me fui aproximando más a la vertiente ortodoxa. Empecé a asistir de forma no demasiado regular a la liturgia, primero a las más solemnes, después a algunos oficios de vísperas y de maitines, y el año pasado hice la crismación.

Qué es el que más lo ha impactado de su aproximación al cristianismo oriental?
Las liturgias y los oficios. Es una experiencia personal que no soy capaz de explicar en palabras. Es un sentimiento, una cosa que no había encontrado nunca antes. He encontrado la plenitud, una cosa diferente.

De las liturgias, qué le llama más la atención?
Todo, desde que empieza hasta cuando acaba. Es una forma secuencial que va evolucionando hasta el momento máximo que es la eucaristía. La persona va entrando despacio, es una experiencia vivencial: una serenidad total y absoluta que te impregna.

Qué textos destacaría de esta tradición?
La oración del Corazón de la Filocàlia: Relatos de un peregrino ruso. Es una visión de las Sagradas Escrituras completamente diferente. La visión que ahora tengo del Antiguo Testamento, del Génesis y del Éxodo, de cómo lo leía antes y como lo leo ahora, es muy diferente.

Cómo son los cursos de teología en qué usted participa?
Este año nos focalizamos en la iconologia, la teología de la imagen. Antes de entrar en la teología propiamente dicha, hacemos una introducción a través de la filosofía para conocer los conceptos de belleza, estética y arte, cómo ha evolucionado desde la época pre-socrática hasta los tiempos actuales. A principios del año próximo empezaremos a entrar en la teología de la imagen. Somos unos veinte alumnos presencialmente, y 43 en el curso on-line.

Cuál es el propósito del curso?
El objetivo no es pintar un icono sino conocer la belleza que desprende un icono para después poderla cantar y sentir, para entender que lo que vemos allá no es un cuadro, sino el reflejo de la trascendencia. Se tiene que tener en cuenta que quien pinta un icono no es la persona, sino el Espíritu Santo.

15 noviembre 2013: Conferencia de Maria Ignatieva: “Los anacoretas del Cáucaso”

Maria Ignatieva, miembro de nuestra parroquia de Barcelona, pronunció una conferencia sobre la historia de los anacoretas del Cáucaso, en el marco de las conferencias trimes-trales que tienen lugar en la parroquia a cargo de personas invitadas a tal fin.

Maria Ignatieva, estudió periodismo y filología en la universidad Lomosov de Moscú. Ha publicado diversos libros de poesía en ruso y una antología de poesía rusa en edición bilingüe ruso-castellano. Actualmente es profesora de ruso.

La existencia de anacoretas en el Cáucaso se inicia de un modo significativo en 1875 con la llegada a estas montañas  de una parte importante de una comunidad monástica proveniente del Montse Athos (Grecia), de origen ruso. Esta migración dio lugar a la fundación de  un gran monasterio y también al establecimiento de monjes viviendo como anacoretas. Este movimiento tuvo una gran repercusión en Rusia.

En 1913 determinadas discusiones teológicas  (la onomatodoxia) provocaron una condena por parte del Sínodo ruso que conllevó que gran parte de los monjes sean obligados a abandonar la región.

Más tarde, con la Revolución rusa se inicia un largo proceso de persecuciones que diezma de manera importante la vida monacal y anacorética, pero no logra acabar con ella. Con la desaparición de la Unión Soviética, toda la zona recobró su vida normal.

Aparte del devenir histórico, Maria describió el ambiente, el clima espiritual en el que vivían estos monjes y monjas anacoretas, ilustrándolo con algunos ejemplos significativos.

Se puede encontrar el texto de la conferencia en el apartado Bibliotecas /Conferencias de esta web.